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도란도란

도란도란 선천의 상극(윈윈)의 이야기!

삼신神三할머니와 쌍여궁 마고시대의 여삼신女三神

증산천하
2019-07-03 15:36 11,927 107 0 0

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삼신神三 할머니는 옛부터 자식을 점지해 주는 신으로 알고 있습니다. 

그런데 이 삼신三神이 일신 一 神이 아니라 세 명의 신으로서 

하는일이 각각 나뉘어져 있다고 합니다. 

일신 一 神은 생명을 주는 일을 하고 

다른 일신一 神은 생명을 낳는 일을 하며 

또 다른 일신一 神은 생명을 7세까지 무사히 기르는 일은 한다고 합니다. 

여기서 특이한 것은 세 명의 여신이 모두 생명을 주관하는 일을 하고 있다는 것입니다. 

저는 어려서 어른들이 삼신할매 삼신할매 하시기에 어는 한 분 할머니의 이름이 

삼신인 줄 알았다가 후에 그 할머니가 세 분을 뜻한다가는 것을 알고 무척 인상 

깊었던 기억이 있습니다. 

​우리 조상들이 이 삼신할매께 자식을 점지해달라고 정화수를 떠 놓고 빌었는데 결국 칠성에 계신 생명의삼신 三神께 빌었던 것이지요. 

​태고적 쌍여궁 시대 즉 마고 麻姑시대를 다스리는 신은 세 명의 

여삼신 女三神 이었다고 합니다. 

마고의 삼베마麻는 집엄 广에 나무목木 입니다. 

삼베나무를 집 주변에 심었고 그것을 베어서 삼베를 짜는 것은 여인이 몫이 었습니다. 그래서 마고麻姑는 삼베를 짰던 옛여인이 되는데 이것은 마고삼신 중에 한 신이  집안의 어머니였다는 것을 보면 추측이 가능해 집니다. 

때문에 상제님께서 여자가 기원이 되는 강姜씨성으로 오신 것도 이것과 무관 하지 않는 것이겠지요. 

​이 여삼신 女三神을 세 마리 새로 상징하기도 했는데 

이것이 지금의 세 마리 오리솟대의 기원이기도 합니다. 

오리압鴨자를 보면 갑甲자와 새조鳥가 오리압 이루는데 이것은 새의 으뜸이자 

갑중에 갑은 오리새였다는 의미입니다. 

이것을 보면 오리솟대가 얼마나 오랜 토속신앙으로 현재에 이르게 되었는지 감탄이 나옵니다. 

​쌍여雙女궁의 쌍雙자를 파자해보면 새鳥 두 마리 아래 또우又자를 써서 새를 또 

추가해 세 마리의 새가  쌍자가 되었습니다. 

그래서 쌍여궁 마고 시대는 세 마리의 새, 세  명의 여신 시대라 할 수있고 이것이 

우리 토속신앙에서 마고삼신을 모시는 것의 유래가 되었다고 합니다. 

마고삼신 三神을 현재는 일신一 神 으로 모시는 신당이 많으나 원래는 삼신三神이 

되는 것이지요. 

중국에서는 마고신을 서왕모西王母로 여기고 있고 제주에서는 

마고신을 유일하게 서문대할망이라 부르는데 이 역시 서西쪽에서 온 큰 여신 할망이라는 뜻이라고 합니다.   

고수부님께서 제주고高씨로 오신것이 이 서문대할망과 서왕모가 연관이 있을 것으로 판단 되는데 오리솟대가 하늘 높이 들어 올려져 있는 것이 여신을 상징하고( 높을고高), 마고신 서왕모가 서문대할망이라고 불리는 제주도를 본으로 해서 

 제주고高씨로 오신것이 우연이라고 생각지는 않습니다. 

 삼신할머니를 통해 생명이 주어진다는 것은 삼신할머니가 곧 생명의 근원을 주관한다는 것인데 우리 조상들이 막연하나마 알고 있었던 이 삼신할머니들의 원형은 무엇일까요! 

태고적에는 마고의 여삼신 이었으며 지금은 원시반본을 위해 현세에 나투 되신 수부님들을 상징 하는 것은 아닐까 하는 생각을 합니다. 

생명을 주관하는 일을 하는 삼신들과 후천의 생명을 주관하는 신들과는 분명히 연결 고리가 있으며 동곡 약방에 오리부를 남기신 것이 수부님들의 현현과 무관하지 않을것이라는 생각입니다. 

​제가 제비창고에 올린 세수부님의 위격!!  이라는 글은 세 수부님의 삼위일체라는 

생각이 있을 수 없는 이야기를 하고 있는 것이 아니라 석삼이 하나의 진리를 말하는 천부경과 마고의 삼신과 다른 종교와 철학을 통해나오는 삼위일체가 모두 하나로 

통하는 천지의 근원적 진리를 담고 있기에 언급 한 것입니다. 

생명이라는 하나의 목적을 위해 칠성에서 세 명의 여신들이  움직이고 있다는 것이 영적 세계의 일이라는 측면에서 볼 때 충분히 있을 수 있는 일로 봐야 합니다. 

​생명을 주는 곳은 높은 하늘 입니다. 고수부님께서 생명을 주시는 분으로 도솔천에 

계시다가 현현 하시어 생명의 시작을 주시는 어머니가 되신다는 것을 수부 공사로 

보여주셨고 정수부님께서는 도솔천에 계시다가 생명을 낳는 일을 하시는 분으로 

현세에 현현 하시어 상제님의 후손을 낳는 일을 도맡아 하시었고 김수부님은 도솔천에서 4.9 금金 시대로 넘어가는 생명을 받아 기르시기위해 김金씨로 현현하시어 감결공사와 후비소 공사를 보신것이 아닌가 하는 생각을 하고있습니다. 

김수부님께서 약장을 세 번 도심으로써 세 분의 수부님을 대표로 생명을 살리는 역할을 하시지만 이 세분 모두다가 생명의 어머니가 되시는 것으로 

결국 세 분이 한 분이며 한 분이 곧 세분이 된다는 원리에 이를 수  있는 것입니다. 

​대두목을 기다리면서 그 두목이 나타나서 진실이 가려질 때까지 종통을 주장 하며 

우리가 언제까지 이렇게 서로 반목 해야 하는 것인가요. 

왜 우리는 우리 스스로 자력해서 화합하지 못하고 힘있는 한 사람이 정리를 

해 줄 것이라는 생각에 머물러야 하는것인가요! 

내가 고수부님을 또는 김수부님을 종통이라고 믿고 신앙하다가 또는 대두목을 

남자로 믿고 있다가 어느 한 쪽만 맞고 두 쪽이 틀렸다고 해서 잘못 생각한 사람들은 다 죽는 것입니까! 

심지어 대순은 수부신앙을 하지 않는데 거기서는 일만이천 군자는 커녕 다 몰살하는 것일까요! 그런 작은 생각이 어디있겠습니까! 

내가 교단신앙이나 혹은 개인신앙을 하더라도 하늘에서는 그 사람만을 보시는 

것이지 내가 대두목 줄을 누구라 믿는다 하더라도 그 것을 통해 악업을 쌓지 않고 선업을 쌓는 다면 도통은 그런 분들의 몫이 아니겠는지요. 

맥 떨어지면 죽는다라는 말씀에서 맥脈 자는 혈관맥 줄기맥입니다. 

맥을 파자해보면 굴바위엄 厂 아래 성씨씨 뿌리씨氏자가 들어가 있는데 

바위아래로 뻗친 뿌리들 이라는 의미로 고기육의 변형인 달월月에 붙어 줄기맥 혈관맥脈이 되었습니다. 

혈관줄기도 뿌리줄기도 한 개가 아니라 분명 여러 줄기로 이루어져 있습니다. 

이렇듯 증산의 도맥도 이 교단 저 교단 갈리었습니다. 

그래서 대나무 열마디중 한 마디는 화합과 통일을 상징하는 사람으로서 종통맥과는 관계없는 판밖사람일 가능성이 높습니다. 이 일은 편벽됨이 없이 해야 하는 일이기 때문입니다. 

​교단이 서로 화합하기 위해서는 종통을 주장하는 종통신앙을 내려놓고 서로 반목하지 않는 방법은 상제님을 매개로 만나는 길 밖에 없습니다. 

나의 도맥의 근원을 상제님으로 삼는다면 맥이 떨어질 이유도 염려도 없습니다. 

상제님을 본체로 삼는다는 의미가 진정 발현되기 위해서는 대두목 줄을 찾으려 하지 말고 내가 있는 자리에서 성경신을 하되 내 마음속 맥의 근원을 상제님으로 삼는다면 무엇이 문제가 되겠습니까!! 

​그리고 연원을 바루라 하신 말씀이 있습니다. 

나의 연원이 그릇된 생각과 그릇된 행으로 그를 따르는 것이 옳은 일이 아니라면 

그 연원에서 돌이켜야 한다는 말씀이라고 생각 합니다. 그렇지 않고 연원이 잘못된 

길을 걷고 있고 심지어 잘못된 대두목을 따르고 있다면 그  맥줄은 썩은 동아줄이 

되는 것으로 그 맥은 끊어질 것이고 그래서 맥떨어지면 죽는다는 속뜻이 숨어있는 

말씀을 하신것은 아닐까 생각해 봅니다. 

​저는 상제님이 신앙 대상이고 다른 수부님들과 선사님을 숭상하게 하신 화은당 

선사님께서 짜놓으신 법종교의 법방의 뜻에 감사드립니다. 

법종교가 종통주장에 휘말리지  않고 신앙하도록 되어 있는 것은 영대가 계신 

본가에서 싸움이 나서는 안되며 만약 법종교에서도 종통 주장 하며 포교를 해왔다면 그것은 집안을 말아먹는 형국이 되었을 것입니다. 

법종교가 따로 포교를 하지 않고 유일한 종통주장의 청정종단으로 존재하는 이유가 저는 여기에 있다고 보고 있습니다. 

​맥脈자를 보면 육달월月이 부수자 입니다. 

맥脈 줄이란 상제님의 몸을月 본체로 여러갈래로 나뉘지만 강씨 성을 입고  몸소 육으로 오신 상제님을 맥으로 삼는다면 바위밑 처럼 든든하고 안전한 것이 또 어디에 있겠습니까. 

이것은 마음을 상제님께로 모으고 각자 인연따라 신앙을 하되 종통신앙만이 살길 이며 나의 종단만이 맥줄이라는 우월의식을 조금씩 내려 놓고 마음을 모으고 열린신앙을 하자고 말씀 드리는 것입니다. 

생각을 바꾸지 않으면 자력신앙은 고사하고 끝없는 분열과 반목을 할 수 밖에 없는 답답한 우리의 현실속에서 화합 한다면 누구를 구심점으로 해야 가능한 것일까요! 

그것은 수부님들도 대두목도  아닌 상제님으로만이 가능한 길이라고 생각합니다. 

글을 쓰는 목적이 상생과 화합에 염원을 담은 글이기에 이 글이 옳고 그르고를 

따지는 것에 머물지 않고 상생신앙으로 함께 가고자 하는 글쓰는 사람의  소망과 

기도의 글이라고 생각해 주시면 감사하겠습니다. 
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댓글목록107

증산천하님의 댓글

증산천하
2019-07-03 16:03
정씨대모님 김수부님
두 분의 위격이 회복되고 더불어 종통에 대한 생각을 조금씩 내려놓는 기해년이 되기를 소망합니다.
정씨대모님이라 하니 대모는 무슨 대모 라고 생각하는  시각이 있습니다.
김수부님은 혼인해서
죽은 사람 정도로 생각하는 시각이 있습니다.
상제님께서는 김수부님이 부모에게 떠밀려 시집을 가게 되지만 그 당시 해야 할 일을 다 마치셨기 때문에 시집을 가도 귀천하게 되리라는 말씀을 하신 것이지 혼인을 하게 되는 것을 모르시고 하신 말씀일리 없습니다.
종통주장에 의해 어느 분은 여상제가 되어있고 어는 분은 아녀자가 되어있고 어느 분은
시집가서 죽은 사람이 되어있습니다.
천지공사속 중심의 세 분이신데 각교단에 유리하게 기록되고 폄하된 부분이 분명히 있을 것이라는 짐작을 해보아야 합니다.
다른 기록을 좀 더 찾아보는 것도 의미 있을 것입니다.

무기로 굽이치던 무기로 번신하던 처해진 상황이 변하는 것 이전에 우리의 생각이 먼저 뒤집어 질 수 있는 한 해가 되었으면 합니다.
한 사람이 나와 평정하고 통일시키면 된다는 것은 선천상극 힘의논리 입니다.
일이라는 것은 과정이 있는 것입니다.
지금 한 사람이 나온다해도 극하는 사람과는 일을 하지 못할 것입니다.
그 기운과는 전혀 맞지가 않기 때문입니다.
그러므로 내가 상생의 기운으로 변해야 하며 그 과정을
거쳐야 하기에 지금 사람이 나오지 않는 것이 오히려 다행이라고 생각해야 합니다.

내 스스로가 먼저 극하는 것을 털어버리고 상생의 마음으로 진리를 바라보려는 노력을 할 때 그 빈 마음 자리에 비로소 운수가 내릴 것이라는 생각입니다.
종통으로 사분오열 갈라져 있으면 그 마음 자리가 상극인데 그 자리를 비켜 상생의 마음이 깃든 곳으로 운수는 옮겨 가는 것이지 상극의 자리에 운수가 내릴 수는 없다고 생각합니다.

각교단의 생각은 변하기 쉽지 않습니다.
그러나 조금 젊은 우리만라도 작은 불씨를 피워 나가기를 바라며 함께 성도해 나아가기를 소망합니다.

현재 법종교에서는  정씨대모님을 수부님이라고 호칭 하지 않습니다.
제 마음속에 저 세분은 수부님들 이시지만
법종교 교단의 공식 호칭은 정씨대모님이나 성모님 이십니다.
그러므로 대모님을 수부라고 부르자고 이야기 하는 것이 아닙니다.
정씨대모님의 위격을 생각 할 때 대모님이라는 호칭이 결코
과한 것이 아니다 라는 말씀을 드리고 싶습니다.
인식의 변화가 필요합니다. 정씨대모님과 김수부님께 몰라서 짓는 죄가 더이상 없기를 바랄뿐이며
이로인해 종통에 대한 생각도 조금이나마 내려놓아 지는 계기가 된다면 정말 다행스럽고 감사한 일이겠습니다.

운영자님의 댓글

운영자
2019-07-03 16:03
일무님께
ID ilmoo
비번 12345
로 사용하시면 됩니다.

운영자님의 댓글

운영자
2019-07-03 16:10
ID 필요하신분 댓글 부탁드립니다.
번거롭게 해드려 죄송합니다.

증산천하님의 댓글

증산천하
2019-07-03 18:06
태광명천지인신명국 작성일 19-07-03 11:48
삼신은 무극신과 태극신과 황극신이라고 하는 삼신이 있고, 조화신과 치화신과 교화신이라고 하는 삼신이 있고, 기독교에서 거시기하는 루시엘 천사와 미가엘 천사와 가브리엘 천사라고 하는 삼신이 있는 것 같은데... 

증산천하 그대가 삼신이라 함은 어느 삼신(삼신)을 가리키는 것이우까~~~ ? ? ? 궁금하우다. 

답변

증산천하 작성일 19-07-03 14:17
범증산밴드방에서 어는 분의 질문에 단 댓글입니다. 

상제님께서 말씀하시기를 “자손을 둔 신은 황천신(黃泉神)이니 삼신(三神)이 되어 하늘로부터 자손을 타 내리고 
​ 
자손을 두지 못한 신은 중천신(中天神)이니  곧 서신(西神)이 되느니라.” 하시니라. 

​황천신이 자손을 타내리는데 관여가 되있지만 황천신이 삼신에게 빌어야 한다고 생각합니다. 
그러나 아무리 빌어도 자손 못타내는 황천신도 있지 않습니까 
저는 그렇게 보고있습니다. 

수부님께 수부의 법도를 정하시고 말씀하시기를 “나는 서신(西神)이니라. 서신이 용사(用事)는 하나, 수부가 불응(不應)하면 서신도 임의로 못 하느니라.” 하시고 

수부님이 등장하시어 
중천신이 해원하는데 있어서  생명을 주관하실 것이라고 생각합니다. 

조화 치화 교화신은 생명에 관계된 신이 아닙니다. 

 삼신상제라는 말이 있는데 
저는 개인적으로 이것이 무극을 체로 해서 나온 말이 아닌가 생각합니다. 
삼신상제를 상제님이 체가 되고 일월이 합이 되어 삼신이라 할 수도 있겠으나 저는 천지일월을 놓고 볼 때 삼신상제는 상제님을 체로 한 것이 아닌 다른 개념으로 보고 있습니다. 
 천과 지와 일과 월이 무극에서 파생되어 천지도 태극이며 일월도 태극입니다. 
때문에 태극만 해도 사신으로 나뉘어 질 수 있으니 여삼신은 
무극신 태극신 황극신을 가르키는 것은 아닙니다. 
생명에 관계된 일은 무극 속에서 삼신으로 계신 생명의 본자리를 의미하며 이것이 곧 태을의 자리이기도 한 것이라고 생각하고 있습니다. 
삼신이 무극에서 나왔다고 해도 틀린 말이 아니고 음양으로 생명이 포 하기 때문에 태극에서 나왔다고 해도 이치에 크게 벗어나지는 않을 것같습니다.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-03 18:07
여담이기는 하나 태을 근원의 자리를 부르며 태을주를 읽습니다.

생명의 근원자리가 계시는 곳을
태을천이라하던 도솔천이라하던 내원궁이라 하던 천하전天廈殿
(廈큰 집하) 이라 하던 다 한 곳을 가르키고 있습니다.
단지
태을천에 계신 태을천상원군을 부르려면
태을천 태을천상원군 이나 혹 생략해 태을천 천상원군이
옳은 것이지 천天을 뺀
태을천 상원군은 이도저도 아니게 되는 것입니다.

예를 들어 보면 한 집에 부모가 계십니다.
그런데 내가 어머니 또는 아버지라고 불러야 내가 부모를 부르는 줄 알고 돌아보십니다.
그런데 00동 00동 하며 내 부모가 사는 주소만 부르면 부모가 날 부르시는지 쉽게 알턱이 없습니다.
다소 비약된 논리이기는 하지만
'태을'은 분명 독립적으로 또렷이 불러야 하는 것이 옳은 것이라고 생각합니다.

태광명천지인신명국님의 댓글의 댓글

태광명천지인신명국
2019-07-03 18:52
삼신할미는 본좌가 생각하기에는 삼베 짜시던 할미 즉,  마고할미 한 분을 가리키는 것이라 보여지네요.

왜냐하면, 삼베 짜시던 할미를 신격화하고 줄여서 여러 세월동안 거시기하며 내려오다가 마고할미를 삼신할미라고 부르게 된 것이 아닌 가 하는 생각이 드네요. 다시 말하면, 세 분의 할머니신이 아니라 그냥 삼베 짜시던 할미를 삼신할미라고 하였는데, 뭘 아는 척 하는 분들이 삼신할미라고 하니 그냥 단무지(?)처럼 삼신할미 즉 마고할미 한 분을 가리키는 것을 三神할미라고 하여 세 분으로 오해하게 한 것이 아닌 가 하는 생각이 드네요.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-03 20:34
마고신은 처음부터 삼신이었습니다.
그리고 세 마리 오리새도 마고시대가 기원으로 알고 있습니다. 그러으로 마고시대를 쌍여궁 시대라 하는 것은 쌍이 세마리의 세를 나타내기 때문 입니다.
오히려 세월이 지나 지금에 와서 마고삼신을 마고일신으로
아시는 분들이 계신것으로 보아야 할 것 입니다.

태광명천지인신명국님의 댓글의 댓글

태광명천지인신명국
2019-07-03 22:57
" 마고 "를 네이버에서 검색하여 보니,

마고 삼신이 마고, 궁희, 소희 이렇게 세 분이라고 나오네요.

다시 말하면, 마고 삼신은 마고, 궁희, 소희, 이렇게 세 분을 가리키는 것이고,
삼신 할미는 마고, 궁희, 소희, 이렇게 세 분의 할미라고 하는 게 맞을 거 같다는 생각이 들기 시작하네요.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-04 18:42
네~ 조금씩 진리를 탐구하고 알아가는 것도 우리 공부의 큰 재미라
생각하고 있습니다^^

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-10 23:57
"마고신은 처음부터 삼신이었습니다." 라는 것은 아닌 것 같습니다.
마고신과 삼신 할미를 접촉한 경험은 있지만
서로가 같은 존재라는 말씀은 없으셨지요.

마고신은 한 10년 2전 지리산 노고단을 방문했을 때
하루 밤 자면서 말씀을 들었지만...

삼신할미는 제가 사는 곳에서 (그로부터) 한 몇 년을 지난 뒤에
접촉할 일이 있습니다. 

좀 더 깊이 역사적으로 생각해보아야 할 것 같습니다. ^^

태광명천지인신명국님의 댓글의 댓글

태광명천지인신명국
2019-07-03 19:08
삼신은 무극신과 태극신과 황극신이라고 하는 삼원신(三元神)과 조화신과 교화신과 치화신이라고 하는 조교치 삼신이 있는데, 조교치 삼신은 기독교에서 거시기하는 삼천사 즉 루시엘 천사와 미가엘 천사와 가브리엘 천사들을 가리키는 것이라 생각되네요.

아뭏든, 본좌의 생각입니다.

참, 본좌가 "거시기"라고 한 것에 대해 거시기하셨는데...

그냥 김성환 거시기에게 배운 거시기우다. ㅋㅋ 그냥 뭐라고 해야겠는데 마땅한 것이 떠오르지 않거나 그롷고롬 거시기할 때 다른 거시기로부터 거시기한 거시기를 당하지 않을까 거시기하여 거시기하는 것이라 이해해주시면 대단히 고맙겠읍니다. ㅋㅋ 하도 거시기하다 보니 본좌가 뭐라고 하는 지도 모르겠당. 푸하하~~ !!! ^.*

태광명천지인신명국님의 댓글

태광명천지인신명국
2019-07-03 18:10
전에 요 글 읽고 창 닫지 않아 남아 있는 것이 아직 있는데...

예전에 있던 댓글을 다시 올리노라면... 다음과 같으우다. ㅋㅋ

댓글목록
 
증산천하님의 댓글
증산천하 작성일 19-06-27 22:26 
상제님만세님께서 저를 향해 아래와 같은 댓글을 쓰셨습니다.

상제님만세님의 댓글
증산천하 10 시간 전 

김수부에 대하여 하시는 생각도 
참 의외 입니다. 
이 정도 이신 줄 모르고 실례가 많았습니다. 
진심입니다. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,이 말이 참 재미 있네요 
도라는것은,,앞과뒤가 분명하거늘,,,, 
상제님과 천지신명들이,,인정하는 수부님은  한분이면 족한것을,, 
마음속에  다 담고 살아가니,,,,,,책속에 너무 묻히지 마소 
책에는 진리가 없다오,,,,,,,,,,,,, 내 말이 어려울거요

19-06-25 06:09
..............

제비창고 주인은 신도공부를 하시는 분이 아니기때문에 이론적인 논쟁만으로 충분히 이해가 되지만 신도공부를 하신다는 상제님만세님의
저 막연한 말씀은 제가 본글을 쓰게된 동기가 되었습니다.

이렇게 중요한 일을 뭉뚱그려 위와 같이 말씀하시지 말고 도라는 것이 앞뒤가 분명하다는 것 그래서 수부는 한 분이면 족하다는 것이 왜그런 것인지 신도적 해석을 해 주시기 부탁드립니다.
    답변

상제님만세님의 댓글
상제님만세 댓글의 댓글 작성일 19-06-27 23:11 
5일후에,,봅시다요
절대 뒤로 빼는것은 아니니,,,,,,,,,,,,,,,
지금 ,,해야 할 일들이  있어요

제게,,알고 싶은것,,묻고 싶은것,,몽땅  써 놓으셔요
한꺼번에,,말씀을 드리리다
    답변
삭제

증산천하님의 댓글
증산천하 작성일 19-06-27 23:42 
아니요 저는 일대일 대화를 요청하는 것입니다
상제님만세님의 말씀하시는 것에 맞추어 질문이 생길 것 같으니
지금 대답해 주심 감사하겠습니다.
제가 여러가지를 질문드린것도 아닌데 5일 뒤라니 이해가 되지를 않습니다.
    답변

상제님만세님의 댓글
상제님만세 댓글의 댓글 작성일 19-06-28 02:50 
할일을 (글 쓰느거),,했고요
본문의 글,,이제 보네요
아뭏든,,5일후에 봅시다

무슨 말을 하려는지,
무슨 말을 듣고 싶은건지는,,알아 먹었어요 

자야겠다,,,,,,,,,
    답변

증산천하님의 댓글
증산천하 댓글의 댓글 작성일 19-06-28 03:42 
그럼 시간을 정해 주시면 그 때 대화를 나누고 싶습니다.
즉석 질문을 요청 합니다
날짜와 시간을 정해 주시면 감사하겠습니다.
    답변

상제님만세님의 댓글
상제님만세 댓글의 댓글 작성일 19-06-28 07:23 
7월 3일 저녁 8시,,,,,,,,,,,,,,,
    답변

증산천하님의 댓글
증산천하 댓글의 댓글 작성일 19-06-28 10:56 
네 그 때 뵙겠습니다.
그리고 그 날 8시라 하셨으니
그 앞에  조금만  시간을  내셔서 제 질문의 답을 먼저 올려주시기
부탁드립니다
그래야 제가 상제님만세님글을 보고 질문을 할 수 있어서 입니다.
그 날 8시에 들어와서 제 댓글 확인 못하셔서 답 못하시는 거면
  그 때 제게 기다리라 하시고 써 주셔도 됩니다
1시간 후에 시작해도 되니까요.
    답변

앙극이님의 댓글
앙극이 작성일 19-06-28 10:10 
만세 가 뭘아나  이곳저곳 써핑해서  ㅎ ㅎ 클낫내
앙극이 이간글 옮기 기가ㅡㅡ 한건 했구나
    답변
삭제

一戊님의 댓글
一戊 작성일 19-06-28 15:51 
마고는 관세음보살의 본신으로서 인정상관님이십니다

화은당 선사님께서는 무릎 밑 한 마디 이십니다
    답변

할매님의 댓글
할매 작성일 19-06-28 16:07 
두 분의 닉네임을 보면 만만한 분들은 아니지요
세다  아주 세다 인데
대장부와 여장부의 대결 ?
상제님 만세님은 자타가 공인 하는
직설적으로  그냥 까 버리는  스타일

증산천하님은 여자분  두 분 그러다  친하면 안되는데  ㅋ
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천하님 팬님의 댓글
천하님 팬 작성일 19-06-28 19:19 
증산천하님 밴드를 하나 만들어 주십시오
증산천하님 글을 체계적으로 읽어 보고 싶습니다
또 수행모임 하시면 더 좋고요
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증산천하님의 댓글
증산천하 댓글의 댓글 작성일 19-06-29 02:07 
우선 제 글에 관심가져 주셔서 감사드립니다.
제가 글을 쓰는 경우는 어떤 동기가 있을 때 입니다.
영감이 들어가 있는 내용이 포함되기 때문에 신중한
편이고 그래서 내키지는 않지만 써야할 상황이 있을 때 외에는 글을 쓰지 않아 블로그도 없습니다.
이렇게 말씀 드려놓고 내일 글을 쓰게 될지는 모르나 제가 글을 쓰는 타입이 이러니 양해 바라겠습니다.
죄송합니다.
댓글 주셔서 고맙습니다~

상제님만세님의 댓글

상제님만세
2019-07-03 19:47
또 다른 일신一 神은 생명을 7세까지 무사히 기르는 일은 한다고 합니다. ,,r,,
그래서 현명한 이는 ,어린애의 사주를 봐서,,,,장래를 보살피는 것이지요
이것도,,내가 안 가르켜 주면 누가 가르켜 주리,,,,,,,,,,,,


말은 맞다만,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:03
진짜 만세님인가요??

<또 다른 일신一 神은 생명을 7세까지 무사히 기르는 일은 한다고 합니다. ,,>
이 말씀 하셨지만 이 말씀의 깊이는 아직 모르시는 군요..

깊이 기억해두십시오.!!!!
이 말과 그 깊이 속에 삼신이라는 말의 껍데기가 아닌
그대가 지금까지 공부해온 진정한 "도(道)"의 한 일면이
살아있는 것을^^*****

만세님~~!!!!  부탁하오 ~~~!!!

자손줄과 삼신님의 댓글

자손줄과 삼신
2019-07-04 16:33
저는 개인적으로 자손줄을 관장하는 삼신은

조상신이 영계에서 수행하여 고차원의 영으로 탈바꿈한 신을 일컫는 것같은 생각이드네요.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-04 19:40
모든 선령신들이 쓸 자손 하나씩 타내려고 60년 동안 공을 들여도 못 타내는 자도 많으니라. 라는 성구가 있습니다.

60년을 덕을 쌓고 수행하고 빌어야 하는 대상이 있다는 뜻이지요.

이렇듯 생명에 관하여서는
조상신이 영계에서 고차원의 영으로 탈바꿈한다고 생명을 관장하는 삼신이 되는 것은 불가능한 일이라고 생각합니다.
생명을 관장할 수 있는 것은 우주 근원자리에서만이 할 수있는 고유 영역의 일인 것이지요.

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:11
증산천하님... 차원을 나누세요..
수많은 차원을 평면에서 나누십시오..
그래야 눈이 떠집니다.

1. 조상신이 영계에서 고차원의 영으로 탈바꿈한다고 생명을 관장하는 삼신이 되는 것은 불가능한 일이라고 생각합니다.  =>> 맞습니다.

2. 생명을 관장할 수 있는 것은 우주 근원자리에서만이 할 수있는 고유 영역의 일인 것이지요.  =>> 맞습니다.

1과 2 사이에 얼마나 많은 층이 있는 지를 생각하십시오^^
그리고 1과 2의 영역을 오가기 위해서는
얼마나 많은 노력이 필요한 지를 생각해 보십시오^^*

그 다음에야 비로소 눈이 떠지겠지요..

상제의 실상과 도통이후의 현실 사이에는 어떤 경계의 차이가 있을까요??
여기에 모든 것을 볼 수 있는  해법이 있습니다.

증산천하 님의 많은 말씀은 긍정적이지만
그 경계의 차이를 구분하지 못한다면
두루뭉실한 설명으로밖에 이해되지 못합니다 ^^* 죠ㅣ송~

수부님님의 댓글

수부님
2019-07-04 16:43
수부님은 정음정양으로 오직 천륜으로 고수부님뿐이라 생각되네요.

김씨 부인은 제가를 하였기에 상제님과의 천륜이 끊어지고 완전히 남이되지요.

정씨부인은 부모님에 의해 강제로 맺어진 인연이기에 오히려 쉽게 연줄을 끊을 수 있지요.
그러나 화은당님을 교주로 받드는 단체는 정씨부인과 화은당님은 자식으로서의 천륜이 작용하기에  대모님이라 받들어 모시게 법이 그렇게 정해졌다면 그렇게함이 마땅하겠지요.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-04 18:47
대모님에 대해서는 제가 제빙창고에 올렸던 글을 본글로 올릴테니
참고가 되셨으면 좋겠습니다~

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:20
<김씨 부인은 재가를 하였기에 상제님과의 천륜이 끊어지고 완전히 남이되지요.>
=>> 완전한 남은 아닙니다.

가장 친한 친구로 데려온 김형렬 성도의 딸을 수부로 쓰려고 했는데..
그것이 재가라는 이유로 완전 남이 되게 되는 것은 아니지요..
다른 공사로 이화했다고 보셔야 합니다./

가장 친한 친구를 그 딸의 배신으로 인해 친구도 멀어지게 만들면
친구를 "식주인"으로 만든 공사는 뭐가 되나요?
식주인과 함께한 그 모든 공사들은 허공에서 나부끼게될텐데요...

그래서 다른 공사에 참여시켜 다른 역할을 맡기게 한 것이
바로 약장공사입니다.
재가함으로 인해 종국에 사망에 이르게 된 것은
인사(人事)의 한 모습일 뿐입니다.

공사에 참여하고 죽은 이후의 새 삶 속에서
김씨부인은 상제의 공사의 흐름대로 새 삶을 살아가개 되는 것으로 보셔야 합니다./

그것은 무엇일지 여러분이 생각헤 보십시오^^

공사주인님의 댓글

공사주인
2019-07-04 17:05
고수부님은 신씨와 혼인하여 사시다 신씨와 사별후 상제님과 혼인하시고 상제님과 사별후 홀로 사심.

김씨 부인은 상제님과 혼인하시고 상제님과 사별후 다른 남성과 재혼함.

천륜의 윤기와 맥줄이 고수부님은 이어져있지만 김씨부인은 끊어졌지요.

정으로 감성적으로 김씨부인을 바라보면 수부의 위격에 함께올리고 싶은 마음 꿀떡같지만
신의 도는 엄정하여 감성적으로 접근이 안되지요.

다만, 상제님께서 김씨부인에게 붙이신 공사는 그대로 김씨부인이 주인으로 역활을 하지않을까합니다.
아니면 고수부님께 김씨부인이 맏은 공사를 옮겨놨을 수 도있겠네요.


백의군왕 백의장상 공사후 문공신 종도가 상제님께 빚진 돈에 대하여 불평하니
돈을 문공신 종도에게 다시 돌려주면 공사의 주인을 다른 사람으로 옮기신다고 하신 것처럼...

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-04 18:38
수부님과 공사주인님이 한 분 같으셔서 이 곳에 말씀 드립니다.

천륜의 윤기와 맥줄이 고수부님은 이어져있지만 김씨부인은 끊어졌지요
라고 하셨는데 그 연을 끊지 않으시기 위해서 혼인 다음날 바로 데리고 가신 것 아니겠습니까!!
말씀하신 것처럼 자식 낳고 다른 집에서 사셨으면 공사보신 것에 차질이 생길 수 있으니 말입니다.

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:42
그럼~~
<그 연을 끊지 않으시기 위해서 혼인 다음날 바로 데리고 가신 것 아니겠습니까!!>
라는 내용은 어떤 출처가 있나요???
처음 듣는 내용이라 질문드립니다.^^

상제의 마음은 그러한데..
형렬은 그것을 알면서도 결혼을 강행했디는 말씀이네요  쩝...

결국 결혼을 한 것이 역사적 사실인데...
결론은 어떻게 되나요??

데리고 가신 이후에 상제님의 어천이 이루어졌다면
보신 공사는 살아있는 것 아닌가요??

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 21:07
수부는 상제님께서 화천하신 기유(己酉1909년)으로부터 2년뒤인 1911년 금구 둔산리에사는 최씨문중으로 출가 하는 날 초례청에서 병을 얻어 그 뒤 친가로 돌아와서 몇 칠 뒤인 9월28일 19세의 나이로 선화 하셨다.

법종교 김수부 편
입니다.

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:33
대체로 긍정적인 말씀입니다.
고수부님은 원래 상제님의 선택입니다.

하지만 인간 세상과 연계된 신도의 수많은 존재들은
자신들의 꿈을 꿉니다.

여기서 본 50번의 간택에 저도 놀랐습니다.
숨겨진 고충이 많았구나  하구요~!!

하지만 정씨, 김씨 분도 사랑에 대해서는 순수한 꿈을 꾸십니다.
신도의 의도와는 다르게 참사랑의 결혼을 꿈 꿉니다.

현재 21세기에는 사랑이라는 것에 대해 수많은 선택이 있다는 것을 알지만
19말~20초만 해도 그런 것을 제대로 알지 못합니다.

정씨, 김씨 여성의 마음을 누가 제대로 안다고 할 수 있는지요 ㅠ

그러 하기에 우리의 논의는 그저 역사속 글자에 파묻힌 오해의 역사라고 밖에
말할 수 없을 지도 모릅니다.

하지만 공사의 엄중함은 피할 수가 없군요.
절대적이라는 판단은 피해야할 것으로 보입니다. ^^

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 21:22
내 일은 수 부(首婦)가 들어야 되는 일이니’, ‘천지(天地)에 독음독양(獨陰獨陽)은 만 사불성(萬事不成)이니’ 라고 하셨으며 천지공사 중에도 음양(陰陽)이 고르지 못하면 음양의 균형이 맞춘뒤에 공사를 보시기도 하였다.

상제님께서는 천지에 독음독양은 만사가 불성이라 하셨듯이 천지공사 기간중
세 분의 1:1 관계로 일음일양 관계를 유지 하시며 공사를 펴셨습니다.

1901~1904년 까지는 정씨대모님: 상제님 (일음일양)

1904~1907년 까지는 김수부님 월광묘향보살: 상제님 (일음일양)

1907년 늦가을부터~ 1909년 늦봄까지 고수부님 일광법륜보살: 상제님(일음일양)

마고님의 댓글

마고
2019-07-06 00:42
쌍여궁 마고시대?

쌍어궁이 마고시대는 아니겠죠....

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-06 01:36
쌍여궁과 쌍어궁雙魚宮 시대는 다른 시대 입니다.
쌍어궁시대는 물고기자리 시대라고 해서 예수님시대 때인데  쌍여궁 마고의 쌍여궁은 별자리를 가르키는 것이 아닙니다.
약 2000년에 한 번 자리를 옮겨  예수님 쌍어궁 시대에서
요즘은 보병궁시대 라고 한다지요.
아직은 아니고 지상천국 같은시대를 보병궁이라고도 해서
우리의 후천시대와 비슷 하다고 해야 하나 우리도 후천이 다 온 시대에 살고 있다고 말하듯이 그런느낌을 보병궁 시대라고 보면 될듯 합니다.
 
단어가 비슷해서 쌍여궁이 별자리쌍어궁 시대로 보이실 수도 있겠습니다~

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:36
그럼 쌍여궁은 어떤 시대라는 것인가요???

구체적으로 말씀해 주시면 안됩니까??
단순히 마고시대를 쌍여궁으로 말씀하시는 것입니까??

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 20:57
제가 별자리에 대해 자세한 상식은 모릅니다.
쌍여궁시대와 사자궁 시대를 같은 시대로 알고 있었는데 구체적으로는 쌍여궁시대의 끝에 있던 마고 시대를 사자궁시대로 보기도 하며 일치해서 보는 시각도 있는 것 같습니다.

재야사학자들은 직녀성은 지금으로부터 12000년 전 이전에는 지구 중력의 회전축을 관장하던 북극성의 지위에 있었던 별로 판단하고 마고시대, 즉 쌍녀궁(雙女宮)시대로 거슬러 올라가면 직녀성이 북극성의 임무를 수행하였다고 하는 것이다.

[출처] 민간전승 속의 마고할미|

쌍여궁님의 댓글의 댓글

쌍여궁
2019-07-11 23:04
황도 12궁은 한 궁이 2000년 기간이므로 12궁은 24000년이 됩니다.

큰 이변이 없는 예측가능한 주기로 12000년 정도 지나면
다시 직녀성이 북극인 시대가 오죠.

마고에서 마는 삼마(麻)자로 되어 있는데.
삼신을 태신(胎神)이리고 하죠.
이 태를 우리 말로 '삼'이라고 합니다.
그래서 마고는 이 우리 말 '삼'을 한자를 빌어 표기했다는 설이 있는데,
또 한편으로는
'마고' '마흐' 에서 'ㅁ'이란 음소가
언어학적으로 위대하다는 의미로 낳는다는 의미를 내포한 상징적 기호 및 소리의
특징이 있습니다.

다만.
직녀성과 북두칠성은 서로 연관성이 있고,
마고와의 상징적 의미로의 어떤 맥락이 통하는 느낌은 있지만.
부도지에서 말하는 마고시대가 쌍여궁이라고 한정하거나 단정짓는 것은
일종의 즉흥적 발상인 것입니다.

이런 내용을 가져올 때는 본문에 인용처리하여
이런 설이 있다는 보충적 자료로 활용해야지
자신의 원래 주장인 것처럼 여과없이 가져다 쓰니깐
내용이 어지럽게 되죠.

마고시대는 우리가 사는 이 시간대의 이전의 매우 긴 시간을 통털어 이야기 합니다.
이른바 천지가 개벽하기 이전부터 몇번의 개벽을 거친 전체를 다 말하고 있어요.

부도지를 자세히 보시길,,,,,

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 23:33
저는 인용한 것에서는 ~라고 한답니다의 의미를 부쳤으며
파노라마로 느꼈던 것들이 실제 기록 되어진 것으로 확인이 된것은 나중인데
 그것에것에 대해선 인용 했다고 볼 수는 없는 것이지요.
솔직히 그럴때마다 신도란 이렇게도 사람을 가르치기도 하는구나 하는 생각을 하고 있습니다.
 
저는 특별한 사람이 아닙니다.
그러니 이상한 쪽으로 생각지는 마셨으면 합니다.
아는것도 없고 갈 수록 상제님을 모르겠습니다.
세월이 흐를수록 더욱 어려운 분이라는 생각이 듭니다.

상제님 도를 처음 만났을 때 부터 지금까지 제 공부 스타일 이었으니
그런 사람인가보다 하시고 여여히 봐주시면 감사하겠습니다.

쌍여궁님의 댓글

쌍여궁
2019-07-11 00:42
처녀궁을 일명 쌍여궁이라 하는데,

이게 마고시대라고 말할 수는 없는데....

마고가 짐세가 거의 끝날 무렵에 궁희와 소희를 낳았다고 했죠.

황도12궁의 한 시대는 2000년의 기한인데....

대략 본문 내용 중에 다른 사람의 글을 가져다가 온 부분을
부도지를 보고 확인해보지 않고 인용한 것이 사실관계의 오류로.........

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:45
처녀궁을 일명 쌍여궁이라 하는데,
=>> '여' 자는 한자로 어떻게 되나요?

마고시대와는 전혀 다른 의미로 보아야 하는군요...

쌍여궁님의 댓글의 댓글

쌍여궁
2019-07-11 01:02
雙女宮


쌍에서 우(又)는 돕는다는 뜻으로 받든다는 의미이지
새추자가 또 하나 더 있다는 뜻이 아닙니다.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 21:09
재야사학사들이 쌍녀(雙女)의 해석을 이렇게 보고 있습니다.

쌍녀(雙女)라는 문자를 분석해 보면, 쌍(雙)자는 새 ‘추’자가 겹쳐 있고, 밑에는 또 ‘우’자가 있다. 재야사학자들은 이는 새가 두 마리가 있는데, 여기에 또 한 마리가 더 있다는 뜻으로 해석이 가능하며, 따라서 새 세 마리로 볼 수 있다는 것이다. 현재도 새 세 마리를 마을 입구에 세운 솟대가 존재하며, 솟대에 앉은 새 세 마리는 '두 마리 새'에게 '한 마리 새'가 합류한 모양의 구도를 가지고 있다고 한다. 이는 문자로는 쌍여(雙女)를 의미하고, 이들은 영등바람을 타고 날아온 마고삼신을 상징하는 오리가 된다는 것이다. 따라서 재야사학자들은 쌍여궁시대를 바람을 타고 몰려오는 오리의 시대로 파악한다. 그러므로 솟대에 앉은 새들이 모두 오리의 형상을 하고 있다는 것이다. 오리는 바로 삼신을 상징한다고 보았으며, 그것은 마고삼신이 바람을 타고 바다를 건너온다는 의미와 연관시켰던 것이다.

쌍에서 우(又)는 돕는다는 뜻으로 받든다는 의미라고 생각하신다 해도 여신을 상징하는 새를 돕거나 받든다는 뜻이니 큰 의미적으로는 상통하고 있다고 생각합니다. 

서로 돕고 또 돕는 상생을 했던 고대 시대에 또우자가 돕다라는 의미로도 쓰였던 것은 당연 한 것일겁니다.

쌍여궁님의 댓글의 댓글

쌍여궁
2019-07-11 22:35
누군가가 깊이 연구하지 않고 주장한 설을 여과없이 따라하다니요.

우(又)가 돕는다는 뜻으로 우(佑)와 같은 의미로 고대글자라는 겁니다.
왕실 장서각 자전석요 하(字典釋要 下)에서도 '새 두 마리 쌍'이라고 되어 있고.
雙은 새 두 마리를 손으로 잡고 있는 상에서 취한 것인데.
아래에서 받치고 잇는 상이기 때문에 돕는다는 의미라고 한 것인데.
새가 두마리 나란히 있는  것인 雔(새 한쌍 수)를
손으로 하나로 붙들고 있다는 뜻이고,(떨어져 있다면 쌍이란 의미가 없죠)

세마리는 많다는 뜻이 되므로  雥(새 떼지어 모일 잡)이란 글자가 있습니다.

자전의 용례를 보면,
0.《後漢·王喬傳》有雙鳧,從東南飛來
한 쌍의 물오리(雙鳧)가 동남쪽에서 날아온다.
.....>이때의 ‘쌍’은 둘을 뜻함(《玉篇》兩也.)

0.《儀禮·聘禮》凡獻執一雙. 又《玉篇》偶也.
헌관과 집사는 한 짝이다.
'''''''''>이때의 '쌍"은 짝의 뜻임.

0.《詩·齊風》冠綏雙止. 갓끈도 두 가닥이다.
'''''''> 이때의 쌍도 짝이 있다는 뜻임.

* 獸名。《山海經》南海之外,赤水之西,流沙之東,有三靑獸相幷,名雙雙。
남해의 바깥, 적수의 서쪽, 유사의 동쪽에 삼청수(三靑獸)가 한 몸덩이인 것이 있는데, 이름이 쌍쌍이다.

《註》郭璞曰:言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者,蓋謂此也。 
곽박이 말하기를 “몸이 합쳐서 하나가 된 것임을 말한다. 공양전에 언급한 쌍쌍이 함께 이른다는 것이 이를 말한다.”

又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸爲其雙雙而俱至者與。《疏》舊說云:雙雙之鳥,一身二首尾,有雌雄,隨便而偶,常不離散,故以喩焉。
또 새의 명칭인데, 공양전에 쌍쌍이 함께 이른다고 했는데,
양사훈소(楊士勛疏)에,
옛 설명에서는 쌍쌍이라는 새는 몸이 하나이고 머리와 꼬리가 둘이고, 자웅이 있으며, 편의를 따라 짝지으며 늘 떨어지지 않기 때문에 이를 따라 비유한 것이다.

대황동경(大荒東經)에「삼청마(三青馬)」、「삼청조(三青鳥)」、「삼추(三騅)」등이 나오는데, 또한 쌍쌍이란 새의 부류로 추정된다.


쌍룡은 용이 둘인 것이고, 쌍호는 범이 둘인 것이고,
쌍어는 물고기가 둘인 것입니다.
쌍이 셋의 의미로 쓰인 전례가 없습니다.


그리고 부도지를 보면 마고시대를 쌍여궁시대로 국한 시킬 수 없습니다.


그리고 솟대는 솟아오르게 세운 나무로 고대에 나무를 세워서 여러 의미로 사용되었는데, 솟대도 그 일종이죠. 솟대의 새의 숫자는 1~3마리까지 있는 걸루 압니다.


쌍여궁 시대를 곧 마고시대라고 볼 수 없고.
쌍자의 의미가 셋의 의미가 전혀 없는데,
이게 통설이 되지도 못하는 것이고 더군다나 정설은 더 아니죠.

그리구
제주 설문대할망 전설도 마고와 연계되는 전설은 맞는데.
'서문대'라고 말하여 '西'의 의미로 서왕모와 바로 연결짓는 것도 비약입니다.
설문대의 뜻이 마고에게 빈다는 뜻인데,
마고를 서왕모와 동일시하는 관점에서 보면 맥락은 통하나
논리는 맞지 않습니다.

아무리 손에 '완벽'이란 구슬을 쥐고 있어도
남에게 보야줄 때 흠을 내어 보여 주면
남은 그것을 완벽으로 보지 않을 것입니다.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 23:13
그래서 쌍자는 세 마리가 아니라 두 마리란 주장을 하시고 싶으신가 봅니다.
쌍여궁님의 하시는 말씀도 이해가 않되는 것은 아닙니다.
님께서는 그렇게 생각 하시면 됩니다.

저는 이 세 마리의 오리가 삼족오와 연결이 되어 있다고 생각하고도 있기 때문에
 재야사학자들의 해석을 받아들일 것 입니다.
왜냐하면 지금 올린 글에서도 말씀 드렸듯이 영감이 먼저 였기 때문에 그분들의 주장을 여과 없이 따라한 것이 아니기 때문 입니다.

만일 님께서 저와 같은 입장이라면 어떤 해석에 마음이 가시겠는지요!

댓글 감사드립니다.

일봉一鳳님의 댓글의 댓글

일봉一鳳
2019-07-12 14:21
본좌는 雙은
雔( 원앙새 암컷과 수컷 한 쌍 )을 결혼할 때
교자상인지 탁자인지 하는 거시기 위에 올려놓은 것을 의미하는 것이라고 생각하고,
암수 한 쌍 두 마리든... 암컷 두 마리든...
그냥 새 두 마리라고 생각하는 것이 타당하다 생각되네요.

그리고, 새 " 추(隹) "자가 세 개 합쳐 만들어진
雥(새 떼지어 모일 잡)이라고 하는 글자가 있다고 하니...
새 세 마리를 가리키는 것이라면 雙女宮이 아닌 雥女宮이라고 하면 되지,
굳이 雙女宮라고 할 이유가 없지 않나 생각되네요. 에이 나쁜 거시기... ㅋㅋㅋ

어느 거시기가 거시기했는지...
새 세마리라는 것을 뜻하는 것이라면 雥女宮이라고 하면 되지...
왜 雙女宮이라고 해서, 증산천하님을 거시기하게 하누~~ ? ? ? 때찌때찌~~ ㅋㅋ

그건 그렇고, 요임금에게
아황과 여영이 있었다고 하는데...

요임금 부인이 혹시 마고 ~ ~

그렇다면, 마고 삼신은
요 임금의 부인과 아황과 여영,
이렇게 세 명의 여신이 아닐런가 생각되긴 하는데, 맞을려나 틀릴려나... 거시기하네요.

그렇다고
검색하기는 귀찮고...
올릴까 말까~~~ ㅋㅋㅋ 에라 모르겠당~~ 그냥 올리자~~ ㅋㅋ

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-13 15:03
쌍여궁님은 재야사학자들에게
건의를 하던지 하면 될 것을
 너무 사람을 피곤하게 하네요.

 글의 의도를 저 너머 안드로메다로
보내고 있으니 조금 답답 합니다.

스치는 바람님의 댓글의 댓글

스치는 바람
2019-07-11 00:59
잠깐 인터넷을 두드려 보니

"세차운동에 의하여 지구에 사는 생물들이 멸망했을 때 살아남은 사람이 마고와 멜키지덱이었다. 마고는 발해만에 있는 묘도군도에서 살아남았고, 멜키지덱은 유대의 땅에서 살아남았다.

마고에 대한 기록은 '부도지符都誌'에 실려 있고, 멜키지덱에 대한 기록은 '성경'의 창세기에 실려 있다. "
라고 되어 있습니다.
마고의 다른 기록에는 이 연원이 직녀와 연계되어 있다고 하는군요..

이 부분은 좀 더 많은 문제를 일으킵니다.

멜기지덱은 아마 멜기세딕을 말하는 것으로 보입니다.

문제는 멜기지덱의 세상은 유대와 이어지고 이는 기독교 원역사와 이어집니다.
그리고 마고는 직녀와 연계되고 이는 더 큰 복잡성을 말해줍니다.
왜냐면
직녀는 (동방에 비해) 서쪽국가들의(인도등 서쪽) 28수 개념과 연계되어 있고
또한 유대역사또한 서쪽 세상의 개념입니다,

곧 둘다 서쪽 세상과 관련된 주제입니다.
동방의 역사 속의 개념과는 다른 주제가 되는 군요.,

생각을 더 많이 해봐야 홥니다.

증산천하님의 댓글의 댓글

증산천하
2019-07-11 21:04
#멜기세덱은 성경의 창세기에 나와 있고, 마고는 『부도지(符都誌)』와 중국의 여러 기록에 나와 있다고 한다. 인류역사의 시작을 12간지의 자(子)로 본다면, 이때에 해당하는 12궁 시대는 사자궁 시대이다. 사자궁 시대는 약 12000년 전으로, 멜기세덱과 마고시대에 해당한다고 한다.
 [출처] 민간전승 속의 마고할미

마고시대= 쌍여궁시대를 거쳐 사자궁시대 약 2000년 기간 사이로 보는 것 같습니다.

一戊님의 댓글

一戊
2019-08-20 19:35
증산천하 도생님, 제가 서문대할망이라고 검색해보니 어느 블로그 글 보고 주장하시는 것 같은데 제주도에서 서문대할망이라 부르지 않고 설문대할망이라고 부르오. 그리고 서왕모와 마고는 상관이 없소. 마고는 관세음보살이시며 직녀이시고 선덕여왕이시며 인정상관님이시고 여자진인이신 남원무당과 관련이 있소이다.

SOFTSHELL vest님의 댓글

SOFTSHELL vest
2020-09-12 09:45
중건이 등신아 나 잡아 봐라...이렇게 아이피번호 공개해도 나 못잡겠지! 등신 중건아!!

 홍성렬 살인사건과 어떤관계인가? 아마 죽이라고 했겠지 ...115.222.102.44... 용용 죽겟지

Damen Dalyna Keilabsatz-Sandale님의 댓글

Damen Dalyna Keilabsatz-Sandale
2020-10-04 18:33

WYZXR Chaussure De Séchage Rétractable. Chauffage à Température Constante. Parfum Intégré. Déodorant Et Humidité. Convient Aux Chaussures pour Hommes Et Femmes님의 댓글

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2020-10-04 20:53
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2020-10-05 02:59

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2020-10-05 04:45
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2020-10-05 08:45
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2020-10-06 00:45
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Unisex Lace-Up Shoes Anime Dragon Ball Drucken Von Freizeitschuhen Studenten High-Top-Segeltuchschuhe Turnschuhe님의 댓글

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2020-10-06 06:54
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2020-10-06 08:34
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2020-10-07 06:32
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Chaussures Western décontractées Spitfire pour Hommes님의 댓글

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2020-10-07 08:12
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Torben 713001. Chaussures Femme님의 댓글

Torben 713001. Chaussures Femme
2020-10-07 10:36

Herren-Geldb?rse. schwarz (Schwarz) - nwal-wrxsti-o님의 댓글

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2020-10-07 12:42

Damenhalbschuhe Turnschuhe Lucy D-460E님의 댓글

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2020-10-07 14:03
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Tramonto Giraffe con alberi Slip on Mocassino Scarpe per Uomo Ragazzo Fashion Canvas Flat Boat Shoe님의 댓글

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2020-10-07 14:35

Cilia. Zapatillas Deportivas. para Mujer님의 댓글

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2020-10-07 20:33

Powerlift 4. Cross Trainer para Hombre님의 댓글

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2020-10-07 22:31
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GPON ONU님의 댓글

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2020-10-08 00:14
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Sac porté épaule Cuir porté épaule main bandoulière et de travers Femmes en véritable cuir fabriqué en Italie - modèle LOBE님의 댓글

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2020-10-08 12:19

Liu Jo Maxi Alexa Black BXX051PX037님의 댓글

Liu Jo Maxi Alexa Black BXX051PX037
2020-10-08 12:49

Art Mosaic님의 댓글

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2020-10-08 19:04

808nm Diode Laser Hair Removal님의 댓글

808nm Diode Laser Hair Removal
2020-10-08 20:57

100 Watts Laser Cutting Machine님의 댓글

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100 Watts Laser Cutting Machine https://www.ruijielaser.com/tag/100-watts-laser-cutting-machine/

Automatic Powder Packing Machine님의 댓글

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2020-10-09 04:08

Fabric Cutting Machine님의 댓글

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2020-10-09 06:24

EPON ONU님의 댓글

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Online Message님의 댓글

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China Glass Storage Bottles With Lids님의 댓글

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Aluminum Profile Processing님의 댓글

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2020-10-09 16:33

Digital Information Screen님의 댓글

Digital Information Screen
2020-10-09 18:19

Cnc Laser Wood Cutting Machine님의 댓글

Cnc Laser Wood Cutting Machine
2020-10-09 22:47

Alloy Steel Screw Barrel님의 댓글

Alloy Steel Screw Barrel
2020-10-10 02:33

Digital Advertising Monitor님의 댓글

Digital Advertising Monitor
2020-10-10 04:24

310 Stainless Steel님의 댓글

310 Stainless Steel
2020-10-10 06:16

Expanded Metal Mesh 4x8님의 댓글

Expanded Metal Mesh 4x8
2020-10-10 08:56

2 Ethernet Mini Pc님의 댓글

2 Ethernet Mini Pc
2020-10-10 10:11

3Phase 4wire energy meter(remote)님의 댓글

3Phase 4wire energy meter(remote)
2020-10-10 12:05
3Phase 4wire energy meter(remote) https://www.senwei99.com/3phase-4wire-energy-meter-remote/

Cleaning Wipes님의 댓글

Cleaning Wipes
2020-10-10 13:01

carbide alloy rotary file님의 댓글

carbide alloy rotary file
2020-10-10 14:53

Bcaa 4 1 1 Tablets님의 댓글

Bcaa 4 1 1 Tablets
2020-10-10 16:48

1045 Carbon Steel For Sale님의 댓글

1045 Carbon Steel For Sale
2020-10-10 16:59

Best Oil Stick Diffuser님의 댓글

Best Oil Stick Diffuser
2020-10-10 18:23

Wicker Patio Furniture님의 댓글

Wicker Patio Furniture
2020-10-10 20:14

2013 Baby Diaper Machine님의 댓글

2013 Baby Diaper Machine
2020-10-11 02:27

Ball Mason Jars님의 댓글

Ball Mason Jars
2020-10-11 04:18

A3 Binding Covers님의 댓글

A3 Binding Covers
2020-10-11 06:03

Horticul Grow Light님의 댓글

Horticul Grow Light
2020-10-11 06:28

Biscuit Packaging Machine님의 댓글

Biscuit Packaging Machine
2020-10-11 10:34

Animal Head Drawer Knobs님의 댓글

Animal Head Drawer Knobs
2020-10-11 12:41

Concrete Cnc Milling Machine님의 댓글

Concrete Cnc Milling Machine
2020-10-11 18:27

Antibacterial Alcohol Wipes님의 댓글

Antibacterial Alcohol Wipes
2020-10-11 20:12

51205 Thrust Bearing님의 댓글

51205 Thrust Bearing
2020-10-12 06:26

1000w Die Board Cutting Machine님의 댓글

1000w Die Board Cutting Machine
2020-10-12 10:37

Ballroom Dance Pants님의 댓글

Ballroom Dance Pants
2020-10-12 12:07

100 Watt Laser Cutting Machine님의 댓글

100 Watt Laser Cutting Machine
2020-10-12 12:17

3d Fence Welded Mesh Machine님의 댓글

3d Fence Welded Mesh Machine
2020-10-12 14:18

Industrial Cutting Machine님의 댓글

Industrial Cutting Machine
2020-10-12 18:05

Atc Cnc님의 댓글

Atc Cnc
2020-10-12 20:35

20w Mini Metal Co2 Uv Fiber Laser Marking Machine님의 댓글

20w Mini Metal Co2 Uv Fiber Laser Marking Machine
2020-10-13 02:04

100ml Hand Sanitizer님의 댓글

100ml Hand Sanitizer
2020-10-13 04:22

Laser Cutter님의 댓글

Laser Cutter
2020-10-13 06:36
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