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태을주(太乙呪)와 태을신장(太乙神將)

백제의꿈
2021-05-06 09:07 1,059 2 0 0

본문

대순전경(大巡典經)을 보면 태을주(太乙呪)의 기원에 관하여 다음과 같이 기록하고 있습니다.

 

“하루는 종도(從徒)들에게 물어 가라사대 최수운(崔水雲)의 시천주(侍天呪)는 포교(布敎) 50년 공부(工夫)가 들어 있고 김경흔(金京訢, 忠淸道 庇仁사람)은 50年 공부(工夫)로 태을주(太乙呪)를 얻었나니 같은 50年 공부(工夫)에 어느 주문(呪文)을 취(取)함이 옳으냐 광찬(光贊)이 가로대 선생의 처분(處分)대로 하사이다 가라사대 시천주(侍天呪)는 이미 행세(行世)되었으니 태을주(太乙呪)를 쓰라 하시고 읽어주시니 이러하니라 – 대순전경 7장 8절

 

개벽주(開闢呪)에는 천상옥경 태을신장(天上玉京 太乙神將)이 나옵니다. 천상옥경 태을신장(天上玉京 太乙神將)이 태을천상원군(太乙天上元君)이신지 아닌지 저는 모릅니다.

 

보천교(普天敎)에서 만든 교전(敎典)에 차경석(車京石) 성도님과 일본의 종교학자 촌산(村山)과 의 대화가 기록되어 있는데, 다음과 같은 내용이 기록되어 있습니다.

 

“최초에 충청도(忠淸道)에 있는 김경소(金京訴)라 하는 사람이 기도 공부한지 오십여년만에 이 주문(呪文)을 받고 기후(其後) 사망(死亡)하여 차(此) 주문(呪文)이 은복(隱伏) 되었는데 교조(敎祖: 증산미륵세존님) 말씀에 그 주문(呪文)이 차시(此時)에 적용할것이라 하셨고 창작한 주문(呪文)은 아닙니다. 교조(敎祖) 말씀에 김경소(金京訴)가 신(神)으로는 태을신장(太乙神將)이라고 써서 천지공사(天地公事)를 볼때에 소화(燒火)하시고 하물(何物)인지 가르치지 아니 하심으로 부지(不知)합니다. “

 

차경석(車京石) 성도님은 증산미륵세존님을 친견한 친자종도(親炙從徒)이시고 특별히 일본 종교학자에게 거짓을 말할 이유는 없었다고 판단됩니다. 그래서 김경흔(金京訢)님 이신지 아니면 김경소(金京訴)님 이신지 모르겠지만 천지공사를 볼 때 이 분이 태을신장(太乙神將)으로 지명된 것은 사실인것 같습니다.

 

증산미륵세존님께서 선도의 종장을 최수운 대신사, 불도의 종장을 진묵대사

유도의 종장을 주자로 지명하셨듯이, 태을신장을 새롭게 지명하신 것이 아닌가 합니다. (저만의 상상입니다 )

 

참고로 화은당실기 초판을 보면 태을주(太乙呪)에 관하여 다음과 같이 기록하고 있습니다.

“그 주문은 익산(益山) 김경헌(金京憲)이 나와 같이 공부가 되어 천상 옥경으로부터 옥함이 내려왔는데 그 속에서 나온 것을 내가 수정하여 간직해 두었던 것이니라 하시니라”

 

어떤 기록이던 간에 태을주(太乙呪)가 하늘에서 내려온 것을 기록하고 있습니다.

 

 

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댓글목록2

정적님의 댓글

정적
2021-05-06 12:59
감사합니다!

상제님만세님의 댓글

상제님만세
2021-05-07 04:04
태을천  상원군 ,,,  이란  신선은  존재 하지 않으니

태을천  상원군,,,,,,,이란  개새끼는 찾지도 말라

반드시  태을//천상//원군  으로 읽으라 
태을의  기운을 가진  천상의 신병들이라고 해야,,,

상제님의 말씀과 부합을 하고  태을주의 존재 이유가 있다


태을천//상원군으로    읽는자들이  몸이 아픈 이유가 어디에 있는지를 잘 살펴 보시라
몸이 아파서,,,증산도에 들어가  수십년 동안  열심히 태을주를 주송 했지만  ,,,,,,,,호전 되지 못하다가
증산도를 나오고  나서,,,,,태을주를  바르게 읽었더니  아픈 몸이 회복이 되었다는 증언도 있음이라

 

태을주를 ,,,,바르게 읽어야  개벽기때에  살 기운이 있으니,,,,

7살때인지  9살때인지  초통을 하여  평생 동안 태을주를 읽었다던

증산도 교주 진짜배기 종도사  안 세찬  몸이 아파서  노숙자 보다 더 못한  몰골의 모습으로    몰사납게 죽었고

가짜 종도사  안 경전 또한  등창에 걸려,,개고생을 하며  입냄새가 지독 하다고 하니   

 
태을주의 바른 주송이  참으로 중요함을 ,,,,,,잘  알기를 바라노라
태을주는,,,,,각 개인의 영적 승화에도  직결이 되는 문제이니,,,,,
 
몸이 건강하고,,,영적으로 승화가  되고 싶거든 바르게 읽고
영적으로 퇴락을 하고,,,,비실 비실으로 살고 싶거든 
증산도식,,태을주를 열공 하시라   
 
이는 증산도를 비방 함이 아니라
생명과 직결이 되기에,,,,,,상제님께서 말씀을 하신  태을주 본연의 뜻을 전 하고자 함이니라
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