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성모장의(聖母葬儀)와 팔파연합회(八派聯合會)

rnfma
2020-09-25 09:20 1,273 0 0 0

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성모장의(聖母葬儀)와 팔파연합회(八派聯合會)
 
병인년(丙寅年) 오월(五月)에 성모(聖母) 권부인(權夫人)이 손바래기 본택(本宅)에서 별세하심에 채규일(蔡奎一)이 호상인(護喪人)이 되어 각처에 부고(訃告)를 보내니 김형렬(金亨烈), 김경학(金京學), 박공우(朴公又) 등 친자종도(親炙從徒)와 각파 대표들이 모였다. 무극대도교(無極大道敎)에서 치상제구(治喪諸具)를 준비(準備)하여 조용의(趙鑛義)로 하여금 신도 수십인을 거느리고 와서 치상준비(治喪準備)를 행할 때 명정(銘旌)을 이상호(李祥昊)의 제안대로 성모안동권씨지구(聖母安東權氏之柩)라고 썼었다. 이튿날 보천교(普天敎)에서 민영성(閔泳晟)을 장의위원장(葬儀委員長)으로 임명하여 김규찬(金奎燦) 김정곤(金正坤), 김언수(金彦洙) 등 십여 인을 거느리고 와서 명정을 찢어 버리고 보천대화대도대사모안동권씨지구(普天大化大道大師母安東權氏之柩)라고 다시 쓰며 조용의 등이 준비한 치상제구(治喪諸具)는 버리고 보천교에서 준비하여온 제구로 다시 염습(殮襲)하였다。 이에 호상자들이 민영성 등의 방약무인(傍若無人)한 독단행동(獨斷行動)에 분격하여 논쟁이 크게 일어나니 영성 등이 대흥리(大興里)로 기별하여 신도 수백명을 불러와서 이튿날 아침에 발인제(發躬I)를 지낸 뒤에 조용의 이하 무극도 신도들을 어지러히 구타하여 모두 중상을 입히니 장의는 문득 폭동화하여 일대수라장(一大修羅場)이 되어버린지라 친자 종도들과 다른파 신도들은 모두 흩어지고 정읍 경찰서 순사들이 몰려와서 폭동을 진압하고 폭행자(暴行者)들을 검거(檢擧)하였다。
 
이로부터 일반(一般)이 보천교(普天敎)의 횡포(橫暴)를 분개(分槪)하더니 팔월八月)에 이상호(李祥昊)의 발안(發案)으로 친자종도(親炙從徒) 박공우(朴公文) 안내성(安乃成) 이치복(李致禮) 김경학(金京學) 미륵불교대표(彌勒佛敎代表) 이상호(李祥昊) 무극대도교대표(無極大道敎代表) 조용모(趙鑛模) 조종리교단대표(祖宗里敎團代表) 고찬홍(高費私)과 채경대(蔡慶大)둥이 원평(院坪)에 모여서 팔파연합회(八派聯合會)를 조직(組織)하여 각파간(各派間)에 서로 친목(親睦)할 것과 교단운동(敎團運動)에 서로 협조(協助)하며 환란(患難)에 서로 구조(救助)할 것과 경전편찬 (經典編纂)에 서로 협력(協力)할 것을 결의(決議)하고 달마다 한 번씩 모이기로 약속(約束)하였다。 그러나 날이 갈수록 각파간(各派間)에 성의(誠意)가 점차(督次) 엷어지다가 세 번까지 모인 뒤에는 약속(約束)대로 모이지 아니함에 팔파연합회(八派聯合會)는 자연(自然)히 해소(解消)되어 버렸다
 
 
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