대학을 공부하는 방법1 > 범증산 교단

독대학법(讀大學法)

이 글은 호광(胡廣) 등이 주자의 말을 모은 것으로 <사서집주대전(四書集註大全)>에 있는 것이다.

《논어(論語)》와 《맹자(孟子)》는 일을 따라서 문답(問答)한 것이어서 요령(要領)을 알기가 어려운데, 오직 《대학(大學)》만은 증자(曾子)가 공자(孔子)의 말을 기술(記述)한 것으로 옛 사람들이 학문(學問)하던 큰 방법인데, 문인(門人)들이 또 전하여 기술하여(傳述) 그 뜻을 밝힌 것으로 앞뒤가 서로 이어져 어울리고(相因) 체통(體統)이 모두 갖추어졌으니, 이 책을 완미(玩味)하여 옛 사람이 배움에 나아갈 바로 삼은 것을 알고서 다시 《논어(論語)》와 맹자(孟子)》를 읽으면 들어가기가 편하고 쉬우니, 후면(後面)의 공부(工夫)가 비록 많으나 대체(大體)가 이미 서 있을 것이다.(語孟隨事問答, 難見要領, 惟大學, 是曾子述孔子說古人爲學之大方, 而門人又傳述以明其旨. 前後相因, 體統都具, 玩味此書, 知得古人爲學所向, 却讀語孟, 便易入, 後面工夫雖多, 而大體已立矣.)

이는 ≪대학≫이 옛 성인이 배우고 익힌(學問) 공부의 큰 방법으로 요긴함과 강령을 두루 갖추고 있어서 성인이 말한 경서의 글에 들어가기 전에 먼저 알아두면 그 뒤에 공부할 것이 아무리 많아도 이미 크게 체득한 근본이 있기 때문에 쉽게 공부할 수 있음을 말한 것이다.

이 한권의 책을 보는 것은 또 본래 《논어(論語)》·《맹자(孟子)》를 보는 것과는 같지 않으니, 《논어(論語)·《맹자(孟子)》에서는 단지 한 가지 일이 하나의 도리(道理)일 뿐이다. 예를 들면, 맹자(孟子)가 인의(仁義)를 말한 곳에는 단지 인의상(仁義上)에 나아가 도리(道理)를 말했고, 공자(孔子)가 안연(顔淵)에게 극기복례(克己復禮)로써 답한 것은 단지 극기복례상(克己復禮上)에 나아가 도리(道理)를 말했을 뿐이다. ≪대학(大學)≫은 도리어 통합하여 말하였을 뿐이지만 그 공용(功用)의 지극함을 논하자면, 천하(天下)를 평안하게 함에 이른다. 그렇지만 천하가 평안하게 되려면 도리어 먼저 반드시 나라를 다스려야 하고, 나라가 다스려지려면 먼저 반드시 집안을 가지런히 하여야 하고, 집안이 가지런하려면 먼저 반드시 몸을 닦아야 하고, 몸이 닦아지려면 먼저 반드시 마음을 바르게 해야 하고, 마음이 바르게 되려면 먼저 반드시 뜻을 성실하게 해야 하고, 뜻이 성실해지려면 먼저 반드시 앎을 지극히 해야 하고, 앎이 지극해지려면 먼저 반드시 물건에 나아가 궁구해야 한다.(看這一書, 又自與看語孟不同, 語孟中只一項事, 是一箇道理. 如孟子說仁義處, 只就仁義上說道理, 孔子答顔淵以克己復禮, 只就克己復禮上說道理, 若大學却只統說. 論其功用之極, 至於平天下.  然天下所以平, 却先須治國, 國之所以治, 却先須齊家, 家之所以齊, 却先須修身, 身之所以修, 却先須正心, 心之所以正, 却先須誠意, 意之所以誠, 却先須致知, 知之所以至, 却先須格物.)

이는 성인의 말씀은 단지 가까이 있는 사례를 들어서 말하기 때문에 도리가 회통하는 심오함을 일반 사람들이 잘 모르지만 ≪대학≫을 알면 작은데서 큰 데까지, 가까이서 멀리까지 두루 알 수 있음을 말한 것이다.

≪대학≫은 본시 학문을 하는 강목(綱目)이니, 먼저 ≪대학≫을 읽어서 강령(鋼領)을 세우고 정하면 다른 책에서 모두 섞어서 말한 것(雜說)은 이 속에 들어 있다. ≪대학≫을 마치고 나서 다른 경서(經書)를 보아야 비로소 이것이 격물(格物)·치지(致知)의 일이며 이것이 성의(誠意)·정심(正心)의 일이며 이것이 수신(修身)의 일이며 이것이 제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)의 일임을 알 것이다.(大學, 是爲學綱目, 先讀大學, 立定綱領, 他書皆雜說在裏許. 通得大學了去看他經,方見得此是格物致知事, 此是誠意正心事, 此是修身事, 此是齊家治國平天下事.)

이는 성인의 말씀이 대학에서 말한 강령을 벗어나는 것이 없음을 말한 것이다.

지금 ≪대학≫을 익숙해지도록 읽어서 짜임새를 만들고 도리어 다른 책은 채우고 보충하는 것이어야 한다. ≪대학≫은 배움의 처음과 끝을 통틀어 말한 것이고, ≪중용(中庸)≫은 본원(本原)이 지극하게 도달하는 곳을 가리킨 것이다.(今且熟讀大學, 作間架, 却以他書塡補去. 大學, 是通言學之初終, 中庸, 是指本原極致處.)