대학강의 - 성인이란... > 범증산 교단

이로써 프롤로그를 마치고...
서산진씨의 대학연의의 순차에 의거하여 대학경의 본론으로 들어갈까 합니다.


丙子開路의 진면목이 여기서 나오니,
옥단소에 출입하시는 님들의 복이 크다 하겠으나,
일러주어도 보고 듣지 못하는 자는 또한 흉함이니.
길흉은 각기 홀로 오지 않기 때문이리라.

알아둠이란 지각함이니, 한 마음의 알아서 깨달아지는 기능의 공부이다.

읽음이란 소리내어 읽음이니, 한 마음의 발함에서 비워서 총명해지는 기능의 공부이다.

소리는 율려의 성음에서 나오지 않은 적이 없고,
문자는 상에서 나오지 않은 적이 없고,
또한 상은 수에서 나온 것이니,

수가 나옴에 도가 따라 나오고 율려도 따라 나오니,
도수가 나온 곳이 바로 율려와 상과 도가 한 근원으로 있는 곳이다.

소리를 글로 다할 수 없고,
말이 글의 뜻을 또한 다하지 못하니.
읽고 알아둠이 체와 용이 된다.

그러므로 주자는 허령은 체요, 지각은 용이다라고 했다.
비록 그렇더라도 한 마음이 펼쳐서 밝아짐은 이로는 다하지 못하니.
신명이란 바로 이 체와 용을 아우르는 추기이기 때문에
한 마음에서 밝게 펼쳐지는 공부가 필요하니,
이는 거듭 읽음에서 율려의 성음을 통하고
거듭 알아 둠에서 지각함을 통하여
스스로 그 밝음을 체득해야 할 뿐이다.

글은 그 사람이 쓰도, 이미 문자가 되어서는 글 쓴 사람의 뜻을 넘어서니,
이는 성인이 천지만물에 나아가 문자의 상을 받아서 정한 것이기 때문이다.
이상으로 한 마음의 세 가지 기능이 공부의 요체가 됨을 간략히 일러둔다.

좋은 글 잘 읽었습니다 수고 많으시네요

이 한 편만 가지고도 잘 사색하여 살피면
지각함의 의미를 거의 알 것입니다.

지각의 작용은 문공신 교단에서 전해내려오는 지각주에 있소.